[發生在黃土村庄里的日軍性暴力－－大娘們的戰爭尚未結束] --- 這是日本學者石田米子寫的書﹐
我還未有機會讀到﹐ 只知道日本有一眾婦女在為這段不光彩的歷史努力做史料保護工作﹐ 她們不斷受到右翼勢力的騷擾和威嚇﹐
她們希望辦的歷史展覽只能在中國舉行﹐除了 石田米子﹐ 還有大森典子( 律師)、池田惠理子(N H K電視台家庭節目和教養節目組制作人).加藤修弘
( 教師/ 作家)、佐藤嘉江子(作家), 川見公子、田卷惠子、西村由美子和小林千春等一起參與。
[發生在黃土村庄里的日軍性暴力 －－大娘們的戰爭尚未結束] 這本書﹐ 記錄了由日本的大學教授、高中教師、律師、公司職員等組成的團体從1996 年開始的調查研究成果。這個調查研究組用了6年的時間，對居住在中國山西省盂縣農村中的日軍性暴力的女性受害者進行了18次調查訪問，在記錄了那一段不堪 回首的歷史的同時，還從政治、社會的各個層面，對發生在山西省的日軍性暴力及其背景進行了理論性的分析。
日本人能夠從受害者角度去審 視自己國家在“加害”過程中應負的責任， 強烈沖擊日本社會傳統的以男性為中心的“性意識”和民族自豪感， 這本來應該是由中國人去做的調查﹐ 由中國人去做的歷史保存工作﹐ 被日本人做了﹐ 到今天﹐ 不好意思﹐我們還停留在原始社會時代﹐ 直到文革時還有人對這些被日本人強暴到半死不活的阿嬤掉石頭﹐ 喊她們做日本婊子﹐ 改革三十年過去了﹐ 這些阿嬤還被人視作中國的恥辱﹐這個造孽的國家才是最不要臉的﹐ 戰爭時沒有人保護過她們﹐ 戰爭後也沒有人可憐她們﹐ 接濟她們﹐ 一個國家出現了二十萬婦女被綁去當性奴﹐男人們那裡去了﹖ 這個國家的男人平時對女人也文也武﹐ 戰爭時自己都顧不了﹐ 任由自己家中的婦女被日本人蹂躪﹔ 這個造孽的國家﹐ 歷史大概是男人寫的吧! 所以寫到中日戰爭這段歷史時﹐ 這些男人就對日本大聲加大力指責﹐ 以為就可以掩蓋自己在戰爭中沒有保護自己的女人的醜行﹔ 這個造孽的國家﹐ 還沒幾個男人夠膽近距離面對這些受害的阿嬤所受的創傷﹐ 才會出現國民黨戰後不用日本賠償﹐ 共產黨也在1973年簽中日友好條約﹐ 這些八﹐九十高齡的阿嬤們﹐今時今日還是自己孤身跟小日本繼續鬥爭下去﹔這個造孽的國家﹐ 還沒有幾個男人醒覺﹐挺身而出為阿嬤們討公道﹐ 相反﹐ 寫文章的還隨隨便便喊人做“慰安婦”﹔ 這個造孽的國家﹐有史以來男人們對婦女的處女膜有特殊的膜拜癖﹐被輪姦的受害者什麼時候得到過同情和善待﹖ 這個造孽的國家﹐骨子裡比被男人強暴輪姦過的女人不是被丟進妓院去就是自殺去也的印度﹐巴基斯坦﹐也門﹐埃塞俄比亞等國家好不了多少﹐ 社會還認為這些被強暴的婦女不潔﹐不光彩﹐嗯.... 不潔的不光彩的不是強姦犯而是被強姦的受害者﹐這個造孽的國家﹐天理何在!
1992 年，在東京召開，"慰安婦"問題國際公開听證會之前，准備這個听取會的日本友人，對旅日華人林伯耀說，從朝鮮民主主義人民共和國、韓國、荷蘭、台灣、菲利 賓等國家地域的受害者都來了，只是沒有中國受害者的證言，有些為難，能不能幫忙找一下？希望林伯耀能找尋中國人性暴力受害的證言者。在日本侵略中國時，由 日本軍犯下的中國人性暴力被害事件不計其數。可是，找到受害者，并能來日本作證的人并不是很簡單的事情。林伯耀馬上就和北京的朋友聯絡， 求教找尋合适的受害證言者的方法。朋友就立即對林伯耀說，雖然不知道具体的受害者的姓名，但是在山西省有調查性暴力受害者的小學老師。他們可能會認識具体 的受害者，于是，就告訴林伯耀張雙兵老師的名字和學校名。林伯耀馬上就拜托北京的花岡受難者聯誼會干事王紅女士，尋找張雙兵老師以及最少兩名山西省的性暴 力受害者。由于張雙兵老師的協助，林伯耀接触了几個山西省的性暴力受害者。一直努力找尋身体健康，表達能力順暢，能到日本訴說被害情形的受害者。于是，就 決定了万愛花女士和候冬娥女士兩位女性來日本的事情。當時，中國人戰爭受害者來日本的事情非常不容易。而且，中國人性暴力受害者來日本的事，有很多難關。 林伯耀拜托外交部和党組織以及中國國際友誼促進候冬娥女士有來日本的意思，但是因為行動困難，所以就給她買了輪椅。候女士的丈夫同意她來日本，但是候女士 的周圍的人和其他的親戚反對她來日本。"被日本人害的那么慘，你還去日本？""要是去了日本后，還會被殘害""身体本來就不好，要是在日本生什么病的話， 誰來負責任？"等等，說了好多反對批判的意見。侯女士坐車來西煙鎮的時候，因為暈車不舒服，就在西煙鎮的親戚家里休息了。果然，又遭到這個親戚的強烈反 對，于是候女士就決定不去日本了。候冬娥女士的丈夫在兩年后去世。沒有人照顧候女士，候女士對未來絕望，自殺身亡。
我們什麼時候才會對這些含恨終身的大娘們說聲對不起?
大娘們: 我們沒有好好慈待過妳們﹐
抗戰時沒有保護過妳們﹐
勝利後沒有照顧過妳們﹐
文革時還在妳們的傷口上再割一刀﹐
改革開放富起來後也沒有照顧過妳們在經濟和醫療上的需要﹐
執政的男人們還不時拿妳們的悲慘境遇做政治籌碼﹐
這個造孽的國家虧欠妳們的一切﹐
最終必定會透過因果循環而加倍償還。
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石田米子 內田知行 主編《發生在黃土村庄里的日軍性暴力——大娘們的戰爭尚未結
束》，社會科學文獻出版社2008年6月
內容簡介
本書是日本民間學術團体“從性暴力視角看日中戰爭的歷史性格”和日本民間組織
“搞清日軍性暴力實情，支援請求賠償訴訟會”的全体成員歷經十多年的辛勤工作，
先后走訪當地20多次，形成了120分鍾盒式錄音帶共約150多盤的基礎上，經過反复
整理、核實后完成的一部力作。調查對象主要為侵華日軍在山西省盂縣實施性暴力
犯罪的受害者，作者通過長期和受害者女性本人的發自內心的交流，以及緊緊扣住
每一個具体的受害事件的展開，再現了當年的歷史情景，勾畫出了日軍性暴力犯罪
的种种形態。同時，在完成日軍性暴力犯罪調查的基礎上，又展開了對日軍性暴力
犯罪的深層次、多角度研究。包括對關于日軍性暴力記錄的發掘過程的反省；關于
日軍在山西乃至華北地區的“慰安所”的調查研究；從宏觀角度對山西省日軍特務
机關和偽政權机构的研究；對日軍占領期間，山西省盂縣的抗日運動的研究。以及
對日本的相關文學作品中看到的戰場上的性暴力描述的分析研究。書其中不乏深刻
的、极具震撼力的論述。
作者簡介
內田知行 1984年讀完一橋大學社會學研究科博士課程。現為大東文化大學國際關
系學部國際關系學科教授。研究方向為中國經濟史，抗日民眾運動史。主要成果有
《抗日?檎簾讓襉\運?印罰_賜遼?02年出版，《黃土の大地1937～1945 山西省占領
地の社會經?g史》，??土社，2005年２月出版。
石田米子：1962年修完東京大學人文科學研究科東洋史學修士課程。先后在東京大
學、岡山大學任教，岡山大學教授，現為岡山大學名譽教授。研究方向為中國近代
史。最近十年致力于侵華日軍的性暴力犯罪課題研究。發表了大量研究論文，在完
成本書編著同時，還完成了《ある日本兵の二つの??觥____僖護謂Kわらない?檎慄
罰ㄓ_諍０_印_猶儺蘚牘脖啵__緇崞纜凵?05年1月出版。
本書的其他作者都屬于日本民間組織“搞清日軍性暴力實情，支援請求賠償訴訟會”
的市民。分別為：池田惠理子（電視制作人）、加藤修弘（高中教師）、川口和子
（律師）、川見公子（自治体成員）、小林千春、阪本博美、佐藤佳子、芹?g明男、
田卷惠子、福田廣幸（公司職員）、友野佳世（大學教員）、堀井弘一郎（高中教
員）。
中文目錄
序 步平 ／1
寫在中文版出版之際 石田米子 內田知行 ／1
原版前言 石田米子／1
第一部分證言•資料篇
——來自山西省盂縣農村的控訴
對盂縣西部性暴力受害者的訪談調查概要 石田米子 ／3
附：當地調查經過 ／13
原著出版后的訴訟經過 田卷惠子 ／26
發生在山西省盂縣農村的日軍性暴力受害者的證言記錄
山西省•查明會 ／32
一河東村及其周邊村庄 ／33
1．尹玉林(河東村•受害女性•原告) 整理•石田米子 ／34
2．楊時珍(河東村•受害女性•原告) 整理•福田廣幸 ／41
3．楊喜何(河東村•受害女性•原告) 整理•佐藤佳子 ／42
4．楊秀蓮(河東村-受害女性南二仆的養女•原告)
整理•川口和子 ／44
5．楊時通(河東村老人) 整理•加藤修弘 ／50
6．楊寶貴(河東村老人) 整理•加藤修弘 ／58
7．南拴成(南頭村•受害女性南二仆之弟)整理•川口和子 ／65
二西煙和南社 ／68
1．高銀娥(南社村•受害女性•原告) 整理•佐藤佳子 ／68
2．趙潤梅(西煙鎮•受害女性•原告) 整理•川見公子 ／70
3．張先兔(西煙鎮•受害女性•原告) 整理•田卷惠子 ／73
4．老張(南社村老人) 整理•加藤修弘 ／76
三游擊戰下的各村庄 ／82
1．万愛花(羊泉村•受害女性•原告) 整理•共同 ／83
2．趙存妮(堯上村•受害女性•原告) 整理•小林千春 ／99
3．王改荷(侯党村•受害女性•原告) 整理•川見公子 ／102
4．葛孟五(木來凹村老人) 整理•芹澤明男 ／105
5．劉昧拴(趙家庄•時住辛庄村老人) 整理•芹澤明男 ／107
6．王雙妹和楊喜翠(南貝子村•同村夫妻) 整理•阪本博關 ／109
7.王雙隊(小掌村老人) 整理•阪本博美 ／110
張喜花(小掌村•老年婦女) 整理•阪本博美 ／111
證言解說 襲擊大娘們村庄的戰爭
——從山西省盂縣農村看到的日軍面貌 加藤修弘 ／112
前言——黃土高原的村庄 ／112
第一節 盂縣發生的侵略戰爭 ／116
第二節 大娘們的村中發生了什么 ／131
結束語——日軍撤退 ／167
記李貴明 川見公子 ／172
第二部分 論文篇
——發生在山西省的性暴力及其背景
關于日軍性暴力的記憶•記錄•記述
——來自山西省的戰場性暴力調查 石田米子 ／177
山西省的日軍“慰安所”和孟縣的性暴力 石田米子 內田知行 ／197
天津的娼妓制度和日軍“慰安婦” 佐藤佳子 ／231
田村泰次郎描寫的戰場上的性
——山西省•日軍支配下的買春和強奸 池田惠理子/254
山西省日軍特務机關和傀儡政權机构
——聯系盂縣發生的性暴力 堀井弘一郎 ／283
山西省盂縣的日軍占領統治和抗日運動 內田知行 ／317
后記 內田知行／363
年表 ／365
譯者后記 趙金貴／369
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《發生在黃土村庄里的日軍性暴力——大娘們的戰爭尚未結束》序
步 平
中國社會科學院近代史研究所研究員，所長兼党委書記。曾任黑龍江省社會科學院
副院長。
呈現在讀者面前的這本書，記錄了由日本的大學教授、高中教師、律師、公司職員
等組成的團体從1996年開始的調查研究成果。這個調查研究組用了6年的時間，對居
住在中國山西省盂縣農村中的日軍性暴力的女性受害者進行了18次調查訪問，在記
錄了那一段不堪回首的歷史的同時，還從政治、社會的各個層面，對發生在山西省
的日軍性暴力及其背景進行了理論性的分析。
從20世紀90年代開始，由于以對女性的性暴力問題為代表的一系列日軍在侵略戰爭
和對殖民地的統治過程中造成的傷害事件的索賠訴訟在日本越來越多地被提了出來，
引起了人們對這一情況的越來越多的關注，同時對日本人的戰爭歷史認識也予以极
大的沖擊。
戰爭期間日本軍隊對女性的性暴力其實是一個涉及范圍很廣泛的問題。對于許多有
過戰爭經歷的中國人來說，一提到日軍對女性的性暴力，他們首先想到的是在日軍
在進攻的所到之處對婦女的奸淫強暴，其中有像在攻陷南京時集体性的對婦女的暴
行，更多的則是對處于其前線的地區，特別是農村的婦女的強奸暴行。當然，軍隊
有組織地設立“慰安所”，強征“慰安婦”，也是對婦女性暴力行為的一种表現。
顯然，這些行為都是違背人道与人性的明顯的戰爭犯罪。但是在第二次世界大戰結
束后對日本戰爭罪行的審判中，并沒有根据“對人道之罪”追究日本軍隊普遍的對
婦女的性暴力行為。雖然在個別的審判中對這一問題有所涉及，但僅僅因為受害者
是歐洲（荷蘭）的女性。至于規模巨大的對中國婦女的性暴力，還有有組織地強征
朝鮮、台灣等當時日本殖民地婦女作為“慰安婦”的行為，在審判中根本沒有被触
及。
上一世紀80年代，以韓國梨花女子大學教授尹貞玉為首的一批韓國女學者開始關注
“慰安婦”的問題，并從1988年起開始在包括日本在內的亞洲各地進行調查，陸續
發表了文章，一度被湮沒的日軍對女性的性暴力問題首先以“慰安婦”問題的形式
逐漸浮出水面。1990年6月，舊日本軍的“慰安所”及“慰安婦”的問題被提上國會，
政府被要求進行調查、承擔責任。在那之后，學者首先組織起來進行了資料的搜集，
日本政府也在學者調查的基礎上兩次公布了對有關“慰安所”及“慰安婦”問題資
料的調查結果，官房長官河野洋平在1993年發表了談話，正式承認當時是“根据日
本軍隊當局的要求設立的慰安所”，所以“慰安所”的設置、管理及“慰安婦”運
送等活動，与日本軍隊有“直接或間接”的關系，并且提出了不應“回避歷史的真
實”，“正視歷史教訓”的問題。
本書的作者們開始就是在這樣的背景下關注日軍性暴力問題，并對中國大陸進行調
查的。而在調查中他們發現：以“強奸”形式表現出來的對女性的暴力比以“慰安
所”和“慰安婦”的形式表現出來的問題更為廣泛，更為嚴重。而將日軍性暴力問
題簡單地表述為“慰安婦問題”是有問題的。正如本書作者在山西省進行的調查所
證明的那樣，對婦女的強奸行為“不僅僅在中國，在亞洲戰場的所到之處都极為廣
泛、頻繁發生著，從總數來說，可以認為超過了“慰安所”的被害者和攻陷南京時
集團強奸的被害者”。于是，作者提出：這种發生在前線農村地帶戰場上的性暴力，
是有別于攻陷南京時集体性的對婦女暴行与設立“慰安所”強征“慰安婦”的暴行
的，是介于兩者之間的一种類型，也可以說是后方的“慰安所”的前線型或末端型。
在讀了本書作者的調查，了解了作者的立場与視角后，我也深深感到：實際上，設
立“慰安所”，強征“慰安婦”只是日軍有組織性暴力行為的一种形式，而在戰爭
中不分時間和場合對婦女的強暴，則是日軍性暴力行為中更普遍的現象。本來，
“慰安所”和“慰安婦”的概念就是從當時的日本軍人的角度提出的，本身就帶有
极大的侮辱性和很大的欺騙性；而將被日軍強暴的處于前線農村的婦女稱之為“慰
安婦”，就更不准确了。誠如本書作者所指出的：無視這些婦女的受害實際情況，
籠統地以“慰安婦”概括，是對被害女性的傷害。實際上，受到這种傷害的中國婦
女的數量應當有龐大的數字和規模，可是對這一問題進行的調查、研究确實還不充
分。因此，無論從歷史學研究的意義上還是社會學研究意義上，本書的調查研究都
是有特點的，值得重視的。
舊日本軍隊對女性的性暴力問題，是戰后沒有得到解決的戰爭遺留問題。這一問題
之所以遺留，主要是戰后審判的不徹底性和美國對日本的庇護造成的，是美國戰后
實施冷戰政策的必然產物，壓制了亞洲被害國的正當要求。隨著戰后國際社會的進
步和日本經濟的發達，日本社會的市民階層日趨活躍，大量建立市民團体，在爭取
個人權力和基礎上，對人權有新的認識，特別是對戰爭侵犯人權的行為有了反省。
雖然相當多的日本人是站在自己是戰爭被害者的立場上譴責戰爭和追究日本政府的
戰爭責任的，但是，也有一批對自己作為日本人的“加害”責任有新的認識和反省
意識的人，在國際社會對婦女權力重視的背景下，在日本社會傳統的以男性為中心
的“性意識”受到強烈沖擊的背景下，從加害者的角度思考日本的戰爭責任問題。
本書的編者們就屬于這种情況。
對于日本社會來說，日軍對女性的性暴力問題不僅是涉及戰爭賠償的法律問題，更
重要的是与日本人的戰爭歷史認識有密切的關系。
戰后60多年來，日本社會針對1948年結束的東京審判以及日軍對女性的性暴力為代
表的歷史認識問題，有相當激烈的爭論。右翼与保守的政治家和堅持歷史修正主義
的所謂“自由主義史觀”派的學者，站在國家主義的立場，強調以主權國家為中心，
堅持理念和正義都屬于國家以及民族的狹隘的民族主義觀點，制造种种否認侵略罪
行的理由，對日軍的性暴力行為進行了系統的否認，提出從日本的歷史教科書中刪
除有關內容的要求，甚至組織了波及面相當廣泛的運動，導致一些地方議會作出相
應的決議。在這樣的環境中，對日軍戰時性暴力行為的揭露与批判就不僅僅是關注
在戰爭中受到殘害的婦女們生活和命運的具体的歷史遺留問題，而是關系到如何認
識戰爭的侵略性質，如何追究日本的戰爭責任和戰后責任，如何把握日本今后發展
方向的重大的現實問題。從這個意義上，我認為這本書的作者們的努力非常值得重
視。
首先，本書的學者和許多從事該問題研究及訴訟的律師們是要從解剖這一歷史問題
入手，端正日本人關于侵略戰爭性質的認識，促進日本人擔負戰爭責任的自覺，用
他們的話說，進行那些活動是在進行“宣言”式的工作。作者在書中寫了這樣的一
段話：“在對山西省農村受害女性以及村民們進行被害實際情況的听取過程的同時，
我們也非常想去問那些一直保持沉默的日軍原士兵們，為什么要施加如此殘酷的性
暴力？有沒有后悔過？以及被有罪的意識折磨過？戰后又是怎樣生活過來的？”事
實證明他們也确實進行了那樣的詢問。正是在進行了這樣的思考后，作者提出：
“戰敗后過了半個世紀多，終于進入了日本人面對自己的加害行為的時代，去听訴
說給我們的少數的士兵的證言，搞清楚實際情況，將記錄保留下去——這是今后的
一個重大課題之一”。其實，對于中國的學者和關心戰爭歷史問題的人們來說，也
需要把戰爭遺留問題的研究和追究放到那樣的宏觀的背景下考慮，放到中日21世紀
關系的大背景下考慮，要把解決戰爭責任認識作為主要的目標。從根本上來說，戰
后60多年來我們關于抗日戰爭歷史問題的研究，其目的也在這里。
第二，作者們在實證性研究方面進行了大量的艱苦的工作。本書的第一部分是作者
對受害者本人進行的調查，其詢問的細致入微和記錄的客觀准确，都屬于相當規范
的實證研究的典型結果。本書第二部分是作者進行的研究性成果，可見在資料證据
的搜集上投入了巨大的勞動。這是因為他們的每一項研究結果都要面向社會，必須
經受檢驗，所以需要十分注重准确性和科學性。中國作為主要的戰爭受害國，搜集
戰爭受害的資料應當說是有优勢的，但是在中國國內過去的這一類課題的研究中，
仍然有許多“以論代史”的現象，大量的“記實”性著作的可信度也值得怀疑。面
對這樣的研究成果，不能不引起我們的深思。
我在這里還想特別強調一點看似簡單，但又往往被人們忽略的問題，那就是這本書
的作者們都是日本人。說簡單，是因為這是一個基本的事實，說容易被忽略，是因
為中國的讀者往往會從作為中國人的自身歷史記憶的角度對該書進行判斷，并不一
定完全理解日本作者的社會環境、生活環境和語言環境。作為日本人，正視侵略戰
爭期間的加害歷史事實，并不是輕而易舉的事情。許多人關注作者們對受害中國女
性的同情心，當然，同情心是必要的，但僅有同情還是很不夠的。對于日本人來說，
一方面需要了解戰爭中的那些殘酷的事實，更重要的需要使思想經歷一番磨難。而
實現了這一過程，中日之間的相互理解也就有了實現的可能。積戰后60多年的經驗
證明，真正做到面向未來的相互理解，并不是那么容易的事情，使中日兩國人民站
在同一立場上理解“前事不忘，后事之師”，還需要做出相當艱苦的努力。為了從
更宏觀的高度把握研究日軍性暴力問題的現實意義，應當關注日本社會對于以該問
題為代表的戰爭責任的种种表現和研究動向，注意各种各樣的“史觀”和思潮，這
就是將這本書譯成中文的重要原因。在日本，從某种意義上說，對日軍性暴力問題
的態度，是關于戰爭責任認識的“晴雨表”，也是承認還是否認侵略戰爭責任的試
金石。如果中國的讀者能夠通過這本書對日本社會的戰爭責任認識獲得一個基本的
認識，對促進兩國間的相互理解，對建設面向未來的中日關系，將是很有意義的。
出處《發生在黃土村庄里的日軍性暴力－－大娘們的戰爭尚未結束》石田米子•內
田知行主編／趙金貴譯，社會科學文獻出版社，2008年、序文（1頁~6頁）
[發生在黃土村庄里的日軍性暴力 －－大娘們的戰爭尚未結束] 這本書﹐ 記錄了由日本的大學教授、高中教師、律師、公司職員等組成的團体從1996 年開始的調查研究成果。這個調查研究組用了6年的時間，對居住在中國山西省盂縣農村中的日軍性暴力的女性受害者進行了18次調查訪問，在記錄了那一段不堪 回首的歷史的同時，還從政治、社會的各個層面，對發生在山西省的日軍性暴力及其背景進行了理論性的分析。
日本人能夠從受害者角度去審 視自己國家在“加害”過程中應負的責任， 強烈沖擊日本社會傳統的以男性為中心的“性意識”和民族自豪感， 這本來應該是由中國人去做的調查﹐ 由中國人去做的歷史保存工作﹐ 被日本人做了﹐ 到今天﹐ 不好意思﹐我們還停留在原始社會時代﹐ 直到文革時還有人對這些被日本人強暴到半死不活的阿嬤掉石頭﹐ 喊她們做日本婊子﹐ 改革三十年過去了﹐ 這些阿嬤還被人視作中國的恥辱﹐這個造孽的國家才是最不要臉的﹐ 戰爭時沒有人保護過她們﹐ 戰爭後也沒有人可憐她們﹐ 接濟她們﹐ 一個國家出現了二十萬婦女被綁去當性奴﹐男人們那裡去了﹖ 這個國家的男人平時對女人也文也武﹐ 戰爭時自己都顧不了﹐ 任由自己家中的婦女被日本人蹂躪﹔ 這個造孽的國家﹐ 歷史大概是男人寫的吧! 所以寫到中日戰爭這段歷史時﹐ 這些男人就對日本大聲加大力指責﹐ 以為就可以掩蓋自己在戰爭中沒有保護自己的女人的醜行﹔ 這個造孽的國家﹐ 還沒幾個男人夠膽近距離面對這些受害的阿嬤所受的創傷﹐ 才會出現國民黨戰後不用日本賠償﹐ 共產黨也在1973年簽中日友好條約﹐ 這些八﹐九十高齡的阿嬤們﹐今時今日還是自己孤身跟小日本繼續鬥爭下去﹔這個造孽的國家﹐ 還沒有幾個男人醒覺﹐挺身而出為阿嬤們討公道﹐ 相反﹐ 寫文章的還隨隨便便喊人做“慰安婦”﹔ 這個造孽的國家﹐有史以來男人們對婦女的處女膜有特殊的膜拜癖﹐被輪姦的受害者什麼時候得到過同情和善待﹖ 這個造孽的國家﹐骨子裡比被男人強暴輪姦過的女人不是被丟進妓院去就是自殺去也的印度﹐巴基斯坦﹐也門﹐埃塞俄比亞等國家好不了多少﹐ 社會還認為這些被強暴的婦女不潔﹐不光彩﹐嗯.... 不潔的不光彩的不是強姦犯而是被強姦的受害者﹐這個造孽的國家﹐天理何在!
1992 年，在東京召開，"慰安婦"問題國際公開听證會之前，准備這個听取會的日本友人，對旅日華人林伯耀說，從朝鮮民主主義人民共和國、韓國、荷蘭、台灣、菲利 賓等國家地域的受害者都來了，只是沒有中國受害者的證言，有些為難，能不能幫忙找一下？希望林伯耀能找尋中國人性暴力受害的證言者。在日本侵略中國時，由 日本軍犯下的中國人性暴力被害事件不計其數。可是，找到受害者，并能來日本作證的人并不是很簡單的事情。林伯耀馬上就和北京的朋友聯絡， 求教找尋合适的受害證言者的方法。朋友就立即對林伯耀說，雖然不知道具体的受害者的姓名，但是在山西省有調查性暴力受害者的小學老師。他們可能會認識具体 的受害者，于是，就告訴林伯耀張雙兵老師的名字和學校名。林伯耀馬上就拜托北京的花岡受難者聯誼會干事王紅女士，尋找張雙兵老師以及最少兩名山西省的性暴 力受害者。由于張雙兵老師的協助，林伯耀接触了几個山西省的性暴力受害者。一直努力找尋身体健康，表達能力順暢，能到日本訴說被害情形的受害者。于是，就 決定了万愛花女士和候冬娥女士兩位女性來日本的事情。當時，中國人戰爭受害者來日本的事情非常不容易。而且，中國人性暴力受害者來日本的事，有很多難關。 林伯耀拜托外交部和党組織以及中國國際友誼促進候冬娥女士有來日本的意思，但是因為行動困難，所以就給她買了輪椅。候女士的丈夫同意她來日本，但是候女士 的周圍的人和其他的親戚反對她來日本。"被日本人害的那么慘，你還去日本？""要是去了日本后，還會被殘害""身体本來就不好，要是在日本生什么病的話， 誰來負責任？"等等，說了好多反對批判的意見。侯女士坐車來西煙鎮的時候，因為暈車不舒服，就在西煙鎮的親戚家里休息了。果然，又遭到這個親戚的強烈反 對，于是候女士就決定不去日本了。候冬娥女士的丈夫在兩年后去世。沒有人照顧候女士，候女士對未來絕望，自殺身亡。
我們什麼時候才會對這些含恨終身的大娘們說聲對不起?
大娘們: 我們沒有好好慈待過妳們﹐
抗戰時沒有保護過妳們﹐
勝利後沒有照顧過妳們﹐
文革時還在妳們的傷口上再割一刀﹐
改革開放富起來後也沒有照顧過妳們在經濟和醫療上的需要﹐
執政的男人們還不時拿妳們的悲慘境遇做政治籌碼﹐
這個造孽的國家虧欠妳們的一切﹐
最終必定會透過因果循環而加倍償還。
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石田米子 內田知行 主編《發生在黃土村庄里的日軍性暴力——大娘們的戰爭尚未結
束》，社會科學文獻出版社2008年6月
內容簡介
本書是日本民間學術團体“從性暴力視角看日中戰爭的歷史性格”和日本民間組織
“搞清日軍性暴力實情，支援請求賠償訴訟會”的全体成員歷經十多年的辛勤工作，
先后走訪當地20多次，形成了120分鍾盒式錄音帶共約150多盤的基礎上，經過反复
整理、核實后完成的一部力作。調查對象主要為侵華日軍在山西省盂縣實施性暴力
犯罪的受害者，作者通過長期和受害者女性本人的發自內心的交流，以及緊緊扣住
每一個具体的受害事件的展開，再現了當年的歷史情景，勾畫出了日軍性暴力犯罪
的种种形態。同時，在完成日軍性暴力犯罪調查的基礎上，又展開了對日軍性暴力
犯罪的深層次、多角度研究。包括對關于日軍性暴力記錄的發掘過程的反省；關于
日軍在山西乃至華北地區的“慰安所”的調查研究；從宏觀角度對山西省日軍特務
机關和偽政權机构的研究；對日軍占領期間，山西省盂縣的抗日運動的研究。以及
對日本的相關文學作品中看到的戰場上的性暴力描述的分析研究。書其中不乏深刻
的、极具震撼力的論述。
作者簡介
內田知行 1984年讀完一橋大學社會學研究科博士課程。現為大東文化大學國際關
系學部國際關系學科教授。研究方向為中國經濟史，抗日民眾運動史。主要成果有
《抗日?檎簾讓襉\運?印罰_賜遼?02年出版，《黃土の大地1937～1945 山西省占領
地の社會經?g史》，??土社，2005年２月出版。
石田米子：1962年修完東京大學人文科學研究科東洋史學修士課程。先后在東京大
學、岡山大學任教，岡山大學教授，現為岡山大學名譽教授。研究方向為中國近代
史。最近十年致力于侵華日軍的性暴力犯罪課題研究。發表了大量研究論文，在完
成本書編著同時，還完成了《ある日本兵の二つの??觥____僖護謂Kわらない?檎慄
罰ㄓ_諍０_印_猶儺蘚牘脖啵__緇崞纜凵?05年1月出版。
本書的其他作者都屬于日本民間組織“搞清日軍性暴力實情，支援請求賠償訴訟會”
的市民。分別為：池田惠理子（電視制作人）、加藤修弘（高中教師）、川口和子
（律師）、川見公子（自治体成員）、小林千春、阪本博美、佐藤佳子、芹?g明男、
田卷惠子、福田廣幸（公司職員）、友野佳世（大學教員）、堀井弘一郎（高中教
員）。
中文目錄
序 步平 ／1
寫在中文版出版之際 石田米子 內田知行 ／1
原版前言 石田米子／1
第一部分證言•資料篇
——來自山西省盂縣農村的控訴
對盂縣西部性暴力受害者的訪談調查概要 石田米子 ／3
附：當地調查經過 ／13
原著出版后的訴訟經過 田卷惠子 ／26
發生在山西省盂縣農村的日軍性暴力受害者的證言記錄
山西省•查明會 ／32
一河東村及其周邊村庄 ／33
1．尹玉林(河東村•受害女性•原告) 整理•石田米子 ／34
2．楊時珍(河東村•受害女性•原告) 整理•福田廣幸 ／41
3．楊喜何(河東村•受害女性•原告) 整理•佐藤佳子 ／42
4．楊秀蓮(河東村-受害女性南二仆的養女•原告)
整理•川口和子 ／44
5．楊時通(河東村老人) 整理•加藤修弘 ／50
6．楊寶貴(河東村老人) 整理•加藤修弘 ／58
7．南拴成(南頭村•受害女性南二仆之弟)整理•川口和子 ／65
二西煙和南社 ／68
1．高銀娥(南社村•受害女性•原告) 整理•佐藤佳子 ／68
2．趙潤梅(西煙鎮•受害女性•原告) 整理•川見公子 ／70
3．張先兔(西煙鎮•受害女性•原告) 整理•田卷惠子 ／73
4．老張(南社村老人) 整理•加藤修弘 ／76
三游擊戰下的各村庄 ／82
1．万愛花(羊泉村•受害女性•原告) 整理•共同 ／83
2．趙存妮(堯上村•受害女性•原告) 整理•小林千春 ／99
3．王改荷(侯党村•受害女性•原告) 整理•川見公子 ／102
4．葛孟五(木來凹村老人) 整理•芹澤明男 ／105
5．劉昧拴(趙家庄•時住辛庄村老人) 整理•芹澤明男 ／107
6．王雙妹和楊喜翠(南貝子村•同村夫妻) 整理•阪本博關 ／109
7.王雙隊(小掌村老人) 整理•阪本博美 ／110
張喜花(小掌村•老年婦女) 整理•阪本博美 ／111
證言解說 襲擊大娘們村庄的戰爭
——從山西省盂縣農村看到的日軍面貌 加藤修弘 ／112
前言——黃土高原的村庄 ／112
第一節 盂縣發生的侵略戰爭 ／116
第二節 大娘們的村中發生了什么 ／131
結束語——日軍撤退 ／167
記李貴明 川見公子 ／172
第二部分 論文篇
——發生在山西省的性暴力及其背景
關于日軍性暴力的記憶•記錄•記述
——來自山西省的戰場性暴力調查 石田米子 ／177
山西省的日軍“慰安所”和孟縣的性暴力 石田米子 內田知行 ／197
天津的娼妓制度和日軍“慰安婦” 佐藤佳子 ／231
田村泰次郎描寫的戰場上的性
——山西省•日軍支配下的買春和強奸 池田惠理子/254
山西省日軍特務机關和傀儡政權机构
——聯系盂縣發生的性暴力 堀井弘一郎 ／283
山西省盂縣的日軍占領統治和抗日運動 內田知行 ／317
后記 內田知行／363
年表 ／365
譯者后記 趙金貴／369
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《發生在黃土村庄里的日軍性暴力——大娘們的戰爭尚未結束》序
步 平
中國社會科學院近代史研究所研究員，所長兼党委書記。曾任黑龍江省社會科學院
副院長。
呈現在讀者面前的這本書，記錄了由日本的大學教授、高中教師、律師、公司職員
等組成的團体從1996年開始的調查研究成果。這個調查研究組用了6年的時間，對居
住在中國山西省盂縣農村中的日軍性暴力的女性受害者進行了18次調查訪問，在記
錄了那一段不堪回首的歷史的同時，還從政治、社會的各個層面，對發生在山西省
的日軍性暴力及其背景進行了理論性的分析。
從20世紀90年代開始，由于以對女性的性暴力問題為代表的一系列日軍在侵略戰爭
和對殖民地的統治過程中造成的傷害事件的索賠訴訟在日本越來越多地被提了出來，
引起了人們對這一情況的越來越多的關注，同時對日本人的戰爭歷史認識也予以极
大的沖擊。
戰爭期間日本軍隊對女性的性暴力其實是一個涉及范圍很廣泛的問題。對于許多有
過戰爭經歷的中國人來說，一提到日軍對女性的性暴力，他們首先想到的是在日軍
在進攻的所到之處對婦女的奸淫強暴，其中有像在攻陷南京時集体性的對婦女的暴
行，更多的則是對處于其前線的地區，特別是農村的婦女的強奸暴行。當然，軍隊
有組織地設立“慰安所”，強征“慰安婦”，也是對婦女性暴力行為的一种表現。
顯然，這些行為都是違背人道与人性的明顯的戰爭犯罪。但是在第二次世界大戰結
束后對日本戰爭罪行的審判中，并沒有根据“對人道之罪”追究日本軍隊普遍的對
婦女的性暴力行為。雖然在個別的審判中對這一問題有所涉及，但僅僅因為受害者
是歐洲（荷蘭）的女性。至于規模巨大的對中國婦女的性暴力，還有有組織地強征
朝鮮、台灣等當時日本殖民地婦女作為“慰安婦”的行為，在審判中根本沒有被触
及。
上一世紀80年代，以韓國梨花女子大學教授尹貞玉為首的一批韓國女學者開始關注
“慰安婦”的問題，并從1988年起開始在包括日本在內的亞洲各地進行調查，陸續
發表了文章，一度被湮沒的日軍對女性的性暴力問題首先以“慰安婦”問題的形式
逐漸浮出水面。1990年6月，舊日本軍的“慰安所”及“慰安婦”的問題被提上國會，
政府被要求進行調查、承擔責任。在那之后，學者首先組織起來進行了資料的搜集，
日本政府也在學者調查的基礎上兩次公布了對有關“慰安所”及“慰安婦”問題資
料的調查結果，官房長官河野洋平在1993年發表了談話，正式承認當時是“根据日
本軍隊當局的要求設立的慰安所”，所以“慰安所”的設置、管理及“慰安婦”運
送等活動，与日本軍隊有“直接或間接”的關系，并且提出了不應“回避歷史的真
實”，“正視歷史教訓”的問題。
本書的作者們開始就是在這樣的背景下關注日軍性暴力問題，并對中國大陸進行調
查的。而在調查中他們發現：以“強奸”形式表現出來的對女性的暴力比以“慰安
所”和“慰安婦”的形式表現出來的問題更為廣泛，更為嚴重。而將日軍性暴力問
題簡單地表述為“慰安婦問題”是有問題的。正如本書作者在山西省進行的調查所
證明的那樣，對婦女的強奸行為“不僅僅在中國，在亞洲戰場的所到之處都极為廣
泛、頻繁發生著，從總數來說，可以認為超過了“慰安所”的被害者和攻陷南京時
集團強奸的被害者”。于是，作者提出：這种發生在前線農村地帶戰場上的性暴力，
是有別于攻陷南京時集体性的對婦女暴行与設立“慰安所”強征“慰安婦”的暴行
的，是介于兩者之間的一种類型，也可以說是后方的“慰安所”的前線型或末端型。
在讀了本書作者的調查，了解了作者的立場与視角后，我也深深感到：實際上，設
立“慰安所”，強征“慰安婦”只是日軍有組織性暴力行為的一种形式，而在戰爭
中不分時間和場合對婦女的強暴，則是日軍性暴力行為中更普遍的現象。本來，
“慰安所”和“慰安婦”的概念就是從當時的日本軍人的角度提出的，本身就帶有
极大的侮辱性和很大的欺騙性；而將被日軍強暴的處于前線農村的婦女稱之為“慰
安婦”，就更不准确了。誠如本書作者所指出的：無視這些婦女的受害實際情況，
籠統地以“慰安婦”概括，是對被害女性的傷害。實際上，受到這种傷害的中國婦
女的數量應當有龐大的數字和規模，可是對這一問題進行的調查、研究确實還不充
分。因此，無論從歷史學研究的意義上還是社會學研究意義上，本書的調查研究都
是有特點的，值得重視的。
舊日本軍隊對女性的性暴力問題，是戰后沒有得到解決的戰爭遺留問題。這一問題
之所以遺留，主要是戰后審判的不徹底性和美國對日本的庇護造成的，是美國戰后
實施冷戰政策的必然產物，壓制了亞洲被害國的正當要求。隨著戰后國際社會的進
步和日本經濟的發達，日本社會的市民階層日趨活躍，大量建立市民團体，在爭取
個人權力和基礎上，對人權有新的認識，特別是對戰爭侵犯人權的行為有了反省。
雖然相當多的日本人是站在自己是戰爭被害者的立場上譴責戰爭和追究日本政府的
戰爭責任的，但是，也有一批對自己作為日本人的“加害”責任有新的認識和反省
意識的人，在國際社會對婦女權力重視的背景下，在日本社會傳統的以男性為中心
的“性意識”受到強烈沖擊的背景下，從加害者的角度思考日本的戰爭責任問題。
本書的編者們就屬于這种情況。
對于日本社會來說，日軍對女性的性暴力問題不僅是涉及戰爭賠償的法律問題，更
重要的是与日本人的戰爭歷史認識有密切的關系。
戰后60多年來，日本社會針對1948年結束的東京審判以及日軍對女性的性暴力為代
表的歷史認識問題，有相當激烈的爭論。右翼与保守的政治家和堅持歷史修正主義
的所謂“自由主義史觀”派的學者，站在國家主義的立場，強調以主權國家為中心，
堅持理念和正義都屬于國家以及民族的狹隘的民族主義觀點，制造种种否認侵略罪
行的理由，對日軍的性暴力行為進行了系統的否認，提出從日本的歷史教科書中刪
除有關內容的要求，甚至組織了波及面相當廣泛的運動，導致一些地方議會作出相
應的決議。在這樣的環境中，對日軍戰時性暴力行為的揭露与批判就不僅僅是關注
在戰爭中受到殘害的婦女們生活和命運的具体的歷史遺留問題，而是關系到如何認
識戰爭的侵略性質，如何追究日本的戰爭責任和戰后責任，如何把握日本今后發展
方向的重大的現實問題。從這個意義上，我認為這本書的作者們的努力非常值得重
視。
首先，本書的學者和許多從事該問題研究及訴訟的律師們是要從解剖這一歷史問題
入手，端正日本人關于侵略戰爭性質的認識，促進日本人擔負戰爭責任的自覺，用
他們的話說，進行那些活動是在進行“宣言”式的工作。作者在書中寫了這樣的一
段話：“在對山西省農村受害女性以及村民們進行被害實際情況的听取過程的同時，
我們也非常想去問那些一直保持沉默的日軍原士兵們，為什么要施加如此殘酷的性
暴力？有沒有后悔過？以及被有罪的意識折磨過？戰后又是怎樣生活過來的？”事
實證明他們也确實進行了那樣的詢問。正是在進行了這樣的思考后，作者提出：
“戰敗后過了半個世紀多，終于進入了日本人面對自己的加害行為的時代，去听訴
說給我們的少數的士兵的證言，搞清楚實際情況，將記錄保留下去——這是今后的
一個重大課題之一”。其實，對于中國的學者和關心戰爭歷史問題的人們來說，也
需要把戰爭遺留問題的研究和追究放到那樣的宏觀的背景下考慮，放到中日21世紀
關系的大背景下考慮，要把解決戰爭責任認識作為主要的目標。從根本上來說，戰
后60多年來我們關于抗日戰爭歷史問題的研究，其目的也在這里。
第二，作者們在實證性研究方面進行了大量的艱苦的工作。本書的第一部分是作者
對受害者本人進行的調查，其詢問的細致入微和記錄的客觀准确，都屬于相當規范
的實證研究的典型結果。本書第二部分是作者進行的研究性成果，可見在資料證据
的搜集上投入了巨大的勞動。這是因為他們的每一項研究結果都要面向社會，必須
經受檢驗，所以需要十分注重准确性和科學性。中國作為主要的戰爭受害國，搜集
戰爭受害的資料應當說是有优勢的，但是在中國國內過去的這一類課題的研究中，
仍然有許多“以論代史”的現象，大量的“記實”性著作的可信度也值得怀疑。面
對這樣的研究成果，不能不引起我們的深思。
我在這里還想特別強調一點看似簡單，但又往往被人們忽略的問題，那就是這本書
的作者們都是日本人。說簡單，是因為這是一個基本的事實，說容易被忽略，是因
為中國的讀者往往會從作為中國人的自身歷史記憶的角度對該書進行判斷，并不一
定完全理解日本作者的社會環境、生活環境和語言環境。作為日本人，正視侵略戰
爭期間的加害歷史事實，并不是輕而易舉的事情。許多人關注作者們對受害中國女
性的同情心，當然，同情心是必要的，但僅有同情還是很不夠的。對于日本人來說，
一方面需要了解戰爭中的那些殘酷的事實，更重要的需要使思想經歷一番磨難。而
實現了這一過程，中日之間的相互理解也就有了實現的可能。積戰后60多年的經驗
證明，真正做到面向未來的相互理解，并不是那么容易的事情，使中日兩國人民站
在同一立場上理解“前事不忘，后事之師”，還需要做出相當艱苦的努力。為了從
更宏觀的高度把握研究日軍性暴力問題的現實意義，應當關注日本社會對于以該問
題為代表的戰爭責任的种种表現和研究動向，注意各种各樣的“史觀”和思潮，這
就是將這本書譯成中文的重要原因。在日本，從某种意義上說，對日軍性暴力問題
的態度，是關于戰爭責任認識的“晴雨表”，也是承認還是否認侵略戰爭責任的試
金石。如果中國的讀者能夠通過這本書對日本社會的戰爭責任認識獲得一個基本的
認識，對促進兩國間的相互理解，對建設面向未來的中日關系，將是很有意義的。
出處《發生在黃土村庄里的日軍性暴力－－大娘們的戰爭尚未結束》石田米子•內
田知行主編／趙金貴譯，社會科學文獻出版社，2008年、序文（1頁~6頁）
