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Tuesday, July 8, 2014

95歲的郝柏村參觀中國人民抗日戰爭紀念館: 「紀念館有沒有共赴國難宣言?」

郝柏村嗆陸:蔣委員長領導抗日
by 特派記者 林克倫
07.08.14 - 06:25 am

台灣前行政院長郝柏村7日前往「七七事變」爆發地北京盧溝橋參觀,對於抗日的正統性,郝柏村直嗆陸方:「抗戰歷史要講明,到底是誰領導的?是蔣委員長!」立場明確、不慍不火,遠較慣跟中共杯觥交錯的黃埔學弟們有guts。

現年95歲的郝柏村,7日先前往中國人民抗日戰爭紀念館參觀,一踏進館內即先聲奪人,鏗鏘有力地說:「抗戰歷史要講明,到底是誰領導中華民族抗戰的?紀念抗戰歷史,必須要明確知道,八年對日抗戰是誰領導的?是蔣委員長領導的!」

鐵錚錚事實一語戳破中共的抗戰宣傳論調,令館方頗為尷尬;而在參觀館藏抗戰文物時,郝柏村又客氣地詢問說:「紀念館有沒有共赴國難宣言?」簡扼一句問話,又再度點中陸方「要害」,現場一片靜默。

「共赴國難宣言」寫於1937年,中共在宣言裡表明,願意服從三民主義,為實現三民主義奮鬥,且願取消推翻國民黨的暴動政策、取消蘇維埃政府等承諾;中共不願陳列、避談宣言,原因即想獨攬抗日功勞。

結束紀念館行程,郝柏村一行來到盧溝橋,儘管大陸曾宣傳肯定國民黨在抗日的「正面戰場」作用,然眼見為憑,關鍵史料依舊闕如。或是有感於抗日戰績竟被宿敵中共「收割」,郝在盧溝橋上再度重提:「是蔣委員長堅持抗戰,才能得到最後勝利!」

國共和解、物換星移,郝柏村此次大陸行仍維持低調、不與官方接觸的私人行程原則,隨行人員多由黃埔學弟退役將領權充「保鑣」,陸方僅協助安排行程,也沒有大陸各級官員乃至解放軍將領陪同之政治禮節。

較之部分台方退役將領慣與中共杯觥交錯,「郝大學長」仍捍衛著黃埔精神,就如同眾多老兵般,堅守著「我是中國人,但我恨共產黨,因為共產黨讓我家破人亡」的信念;老兵退將,獨守軍魂一絲猶在!

不過大陸媒體並未報導郝柏村的上述講話,只報導郝柏村強調「我是一個抗戰的老兵」。據報導,「七七事變」時,郝柏村正在軍官學校讀書,從黃埔軍校12期砲科畢業後他參加了抗日戰爭,曾先後經歷1938年的廣州之役、1939年的皖南戰役,後又隨孫立人將軍所率領的中國遠征軍38師赴緬甸作戰。

報導說,郝柏村登上盧溝橋,望著橋上見證烽火硝煙的石獅時感慨萬千吟詩,「可憐無定河邊骨,猶是深閨夢中人」,以感歎戰爭的殘酷。「大家都知道,抗戰勝利是我們中華民族復興的開始。堅持抗戰到底,取消不平等條約,收復失土,保護國家領土主權完整,這才是我們今天一切幸福的根本,所以兩岸的年輕世代都應該要記得這件事」。

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[共赴國難宣言]


親愛的同胞們:

中国共产党中央委员会谨以极大的热忱向我全国父老兄弟诸姑姊妹宣言,当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时,我们为著挽救祖国的危亡,在和平统一团结御侮 的基础上,已经与中国国民党获得了谅解,而共赴国难了。这对於我们伟大的中华民族前途有着怎样重大的意义啊!因为大家都知道,在民族生命危急万状的现在, 只有我们民族内部的团结,才能战胜日本帝国主义的侵略。现在民族团结的基础已经定下了,我们民族独立自由解放的前提也已创设了,中共中央特为我们民族的光 明灿烂的前途庆贺。

不过我们知道,要把这个民族的光辉前途变为现实的独立自由幸福的新中国,仍需要全国同胞,每一个热血的炎黄子孙,坚忍不拔地努力奋斗。中国共产党愿当此时机,向全国同胞提出我们奋斗之总的目标,这就是:

(一)争取中华民族之独立自由与解放。首先须切实地迅速地准备与发动民族革命抗战,以收复失地和恢复领土主权之完整。

(二)實現民權政治,召開國民大會,以制定憲法與規定救國方針。

(三)实现中国人民之幸福与愉快的生活。首先须切实救济灾荒,安定民生,发展国防经济,解除人民痛苦与改善人民生活。

凡此诸项,均为中国的急需,以此悬为奋斗之鹄的,我们相信必能获得全国同胞之热烈的赞助。中共愿在这个总纲领的目标下,与全国同胞手携手地一致努力。

中共深切知道,在实现这个崇高目标的前进路上,须要克服许多的障碍和困难,首先将遇到日本帝国主义的阻碍和破坏。为著取消敌人的阴谋之借口,为著解除一切 善意的怀疑者之误会,中国共产党中央委员会,有披沥自己对於民族解放事业的赤忱之必要。因此,中共中央再郑重向全国宣言:

一、孙中山先生的三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底的实现而奋斗。

二、取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动,停止以暴力没收地主土地的政策。

三,取消現在的蘇維埃政府,實行民權政治,以期全國政權之統一。

四、取消红军名义及番号,改编为国民革命军,受国民政府军事委员会之统辖,并待命出动,担任抗日前线之职责。

亲爱的同胞们!本党这种光明磊落大公无私与委曲求全的态度,早已向全国同胞在言论行动上明白表示出来,并且已获得同胞们的赞许。现在为求得与国民党的精诚 团结,巩固全国的和平统一,实行抗日的民族革命战争,我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分,如苏区取消,红军改编等,立即实行,以便用统一团结的 全国力量,抵抗外敌的侵略。
寇深矣!祸亟矣!同胞们,起来,一致的团结啊!我们伟大的悠久的中华民族是不可屈服的。起来,为巩固民族的团结而奋斗!为推翻日本帝国主义的压迫而奋斗!胜利是属於中华民族的!抗日战争胜利万岁!
獨立自由幸福的新中國萬歲!

Monday, September 2, 2013

施明德


 
 
 
 
 
 
施明德, 我小時在香港讀書便听過他的名字, 從老蔣時代一直走到倒扁運動, 扁上台后他認為已經打倒國民党了所以退出了民進党, 后來又領導人民起來倒扁, 一生的抗爭就是一部活的台灣史, 背后有沒有美國背景? 肯定是有的, 但是我看着他一直走到今天七十歲, 患上肝癌,  進入人生最後階段, 再回頭看他的起步, 比起美麗島時代, 台灣真的向好方面改變了許多, 我們今天不去改變中國這個腐敗的世局, 到我們七十歲的時候,  可能會覺得自己這輩子真的是白活了!

施明德

小名:Aki-Nori
1941年1月15日
生於高雄州鹽埕埔

政治犯‧三次入獄‧總共坐牢25年半
第一次坐牢 1962/6/16 - 1977/6/16
第二次坐牢 1980/1/8 – 1990/5/21
第三次坐牢 1997/4/1 – 1997/5/11


蔣介石 關了他4676天
嚴家淦 關了他802天
蔣經國 關了他2927天
李登輝 關了他898天
絕食4年又7個月

兩次擔任「總指揮」
1979‧12‧10美麗島事件總指揮
2006‧百萬人民反貪倒扁‧紅衫軍總指揮
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我的逆境哲學

 

  -施明德-
 
每個人的一生,很難是一成不變的。起起伏伏,時而順遂,時而困厄,有時喜悅,有時悲愴,是很正常的。一般來說,處順境時,為人處事都比較容易,這時只要不太猖狂,不太驕縱,多份溫馨,多點人性關懷,大概就不致太離譜。做人比較難自處的,應該是處逆境時,該如何回應?


在 我的生命中,處逆境是常態,情悲時久,順境反而是例外,常像曇花,美而暫。久而久之,我自然就發展出一套「逆境哲學」(坐牢時我稱之為「囚犯哲學」)。由 於自覺自古以來,像我這樣人生遭遇的人並不多,所以,這些年來在海內外或各大學、社團演講,我都比較喜歡談這個主題。加上這些內容,並不是得自老師指導, 而是親身體驗所領悟,自己談起來就更加欣喜,聽者也比較有些共鳴。  
扼要的說,我的逆境哲學共有五點主要觀念:
 
第一、人生是多面向的,失中必有得,得中亦有失。「失」時,應努力去發掘「得」在何處?並努力享有它,利用它。比方,我一生被囚禁二十五年半,坐牢不久,我就發現「囚禁只是一種失去空間,換來時間的生活狀態」。

自由人的空間是遼闊的,原則上是包括了人類所能活動的全部空間。自由人雖能享有遼闊的空間,卻不得不為名、為利、為世俗雜務奔波,以致匆忙和時間不足便成 為現代自由人的共同感受。囚犯的空間固然是有限的、侷促的,有時甚至要孤單單的生活於一個小小的押房裡,相對的,卻能擁有更多的時間來研究或思想自己真正 喜愛的東西。這一點,是自由人很難享有的。我以為時間和空間同樣都是人類領略生命的要件。自由人有遼闊的空間,卻失去了時間;囚犯失去了空間,卻換來了時 間。囚犯和自由人最大的差異之一,便是擁有時間和空間的不同。

由這點延伸,一個逆境中的囚犯,如果不懂得以失去空間換時間來充實自己,錘鍊自己,而成天幻想自由的滋味,乃至挖空心思想要提早「自由」。我敢說一旦他自由了,仍是一無所得。
 
第二﹑不要求環境適應自己,應該要求自己適應環境。囚犯的環境是被統治者決定、支配的,客觀環境是這樣,如果還要放縱自己的欲望,強求環境能立即改變以順服自己的主觀願望,將會為自己增添焦躁、苦惱與哀愴等困擾,甚而削弱自己的生機。


有人會以「人定勝天」說法來反駁,但真的是「人定勝天」嗎?越來越多的環境破壞事實顯示,繼續堅持這樣的想法可能會導致人類的自取滅亡,因為我們不知道如何與環境取得調和關係。我所謂適應環境就是這個道理,它不只是生存的手段,更是一種生活的本質。
 
第三﹑拒絕接受「絕望」的意識。要如何拒絕絕望的吞噬與控制呢?就是要學會永保信心,要瞭解自身所處的逆境是一種表層的限制,而不是最後的結論,確信當這種表象式的人為情勢或條件改變時,環境就跟著轉變了。


多年的牢獄生活,我見過許多囚犯因為無法適應環境而絕望,導致心態、行為異常,最後甚至發瘋,或者有幸出獄但卻經常活在心牢桎梏之中的事例。所以我常講人 生最恐怖的東西就是絕望,當人產生絕望的意識之後,會喪失鬥志、會軟弱、會犯錯、會墮落,最後就這樣摧毀了自我的意志與心靈。而有信心與希望的人,能運用 有智慧、有力量的方式來面對逆境的挑戰,擺脫逆境的糾纏,最後讓自我的意志力與生命力達到一種高貴的情境。
 
第四﹑學習欣賞包容的美感。曾經很仔細的觀察我所見過的花,發現最喜歡的花是石斛蘭,白紫花色相間其中,而且每朵花都有一瓣是蜷曲的﹑殘缺的。但我也想過,如果讓世間的花都消失而只留下石斛蘭的話,我會非常的煩悶且不快。


這種觀察心得讓我對人生觀產生一種新的聯想:石斛蘭的殘缺美不正像人生的真相一樣,沒有十全十美的形態嗎﹖因此據於優勢的人或團體,如果能有包容的心胸尊 重處於弱勢的人或團體之存在,並且勇於面對弱勢者的批評聲音,這就是一種令人欣慰的生命美感呈現。而且這種生命的美感不僅能讓人在心理上領略到舒適和愉 悅,而且也讓人覺得心靈境界也自我提升。
 
第五﹑學會品嚐寬恕的愉悅。我們經常會面臨一種抉擇的情境,就是 當別人對不起我們的時候,我們怎麼辦﹖憤怒或仇恨的人會選擇以譴責或復仇的方式來回應,作為索討過去被傷害的一種即時補償,這是有冤得報的情況。但多數時 候傷害你的人可能不知情或者無痛覺,這時候我們就被迫吞下那顆被傷害的苦果,然後讓那憤怒或仇恨像毒瘤一樣在心中潛伏與蔓延,因為你無法將仇恨反擊回去, 那真是苦不堪言。


相反的,我們也可以有另一種解決傷害與仇恨的方式,那就是:寬恕。我有機會寬恕傷害我的人,雖然他讓我過去陷於逆境之中,讓我感到痛苦,但是我選擇原諒 他。當你決定原諒他的時候,你也會變得有尊嚴起來了;而且這種不與其計較的態度,不僅消解了憤怒與仇恨,也讓自己獲得愉悅的感覺,這是金錢買不到的快樂。 所以我常會說:「忍耐是不夠的,必須寬恕」。忍耐,只是讓自己強忍住氣,不讓它發作,只有寬恕,人才會真正舒坦、愉悅。

寬恕不是姑息,不是藉由原諒別人來獲取阿Q式的精神勝利,更不是強者對他人施捨憐憫時所具有的倨傲姿態。寬恕是一種善意與善行,有善意者能自我肯定與超越,有善行者能改變社會,使社會進步。
 
前面三點是我在第一次坐牢的15年當中領略出的一種「囚犯哲學」,這樣的人生觀 讓我在歷經25年多的牢獄生活之後,能以堅定回應壓力,意志未被摧毀,精神亦未分裂。我相信這種人生觀除了有助於被囚禁者生命經驗的成長之外,對處於逆境 中的自由人而言,這種以堅定的意志回應挑戰與橫逆阻隔的生活態度亦能讓人有所成長。

至於後面的兩項觀念,是從前面三項觀念中進一步提昇的,是一種心靈境界的昇華。它能讓我們在以堅定回應壓力之後,還能走出仇恨,不求一己之善,反而以包容與寬恕等具有智慧且善意的行動,來凝聚出積極而具開拓性的力量,進一步地促成有利於人民與社會事務的完成。