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Tuesday, September 23, 2014

迫22間鄉村公益圖書館關上大門

這個扛槍治國的執政黨,不怕你罷課,最怕你認真把書讀了。建國六十幾年,都沒有免費教育,這又怎會是國家有錢沒錢的問題這麽簡單?自己不在鄉村辦公立圖書館,別人出錢出力辦都不行,這個執政黨,不怕你開酒吧毒害青年,最怕你認真為下代辦起文化教育的事業來!今天不求變,一兩代之後的香港人,也會變成只能接受洗腦,不許再受教育!



2014年09月23日

中國公益圖書館被關停,組織者稱受到政府壓力

一間曾運營一個鄉村圖書館項目的非政府機構宣布關停,表示不堪來自地方當局的「巨大的壓力」。該項目曾在全中國擁有多達22個圖書館。
自2007年,立人一直致力於為相對貧困地區的孩子們提供可供免費閱讀的書籍及培養獨立思考能力。曾在北京大學讀經濟學的機構創始人李英強從在湖北省的母校成立一所圖書館為起點,啟動了這個項目。自此,這個組織與其他小學及中學建立合作關係、捐贈書籍,並派志願者協助圖書館運營並為學生組織讀書會。一些沒有和當地學校合作的立人圖書館則由志願者在私人住宅運營。
在一封上周發佈在社交媒體賬戶的公開信中,該組織表示,自9月初,九家圖書館的運營已經終止——其中多數情況是鄉村學校終止了與立人的合作關係。在一例關停事件中,一個由河南省淮濱縣一名志願者用自家房屋運營的圖書館,被當地民政局取締。該組織表示,民政局沒有給出取締理由。
淮濱縣民政局一位只透露了自己姓簡的官員表示,這種事件由文化局處理。但是文化局一名接聽電話的職員表示他不知道這個事件。淮濱縣教育局的電話無人接聽。
已從該機構鄉村圖書館網絡中消失的圖書館增至了19個。8月,幾所學校向立人表示它們要終止合作。至9月,所有立人圖書館都經歷了來自當地文化局、教育局官員或公安局的檢查。然而,志願者說,官員們沒有發現任何違法出版物或不法活動。
在周四晚間發佈的公開信中,該組織說道:我們向「逼迫立人圖書館,關停分館,非法扣留圖書,威脅甚至遣返員工志願者的有關當局發出我們的抗議和譴責」。該機構在停止運營前有28名員工及志願者。
這封發佈於微博和微信上的公開信於周五早上被刪除,該組織說其並未刪除發文。立人理事會成員表示,他們對檢查和學校終止合作的決定很是困惑,無論是學校還是官方都未給出一個令人滿意的解釋。「實話說,我不知道為什麼我們那麼多分館都被關了,」李英強在電話採訪中說。
「我們一向非常謹慎。我們從來沒有主動尋求過境外捐贈,」他說,儘管該機構曾接受小筆境外捐贈,但捐贈都來自海外華人。接受海外資助的中國非政府組織通常會受到政府的嚴密監控。
李英強說,他基督徒的身份或許製造了一些敏感性,但他說他從未利用該機構向學生傳教。中國當局對基督教的忍耐度在近幾年一直在走下坡路。
李英強說,該組織公開設立的目標——「幫助鄉村青少年成長為健康、正常的現代公民」——可能引發了一定擔憂。「『公民』這個詞可能比較讓人擔心,」他說。「公民」一詞因其與公民權利的聯繫在中國成為敏感詞。公民權利包括言論自由。
他估計立人的關停會影響約4萬名讀者,主要是小學和初中生。
山西省澤州縣一家立人圖書館的負責人翟猛說,當地文化局官員8月對該圖書館實施了兩次檢查,都「像是衝著境外讀物來的」。
官員們挑出了一本日本漫畫、一本由一位南京捐贈者捐贈的《時代周刊》及幾期香港雜誌《鳳凰周刊》,翟猛說。他說官員們還讓立人更改其刊物《立人周刊》的名字,說「刊」這個字不應該使用。在中國,私人出版物被嚴格管制。
翟猛說,官員們想知道該圖書館是否接受過境外捐贈——他們並未接受過境外捐贈。
澤州縣教育局及文化局的電話無人接聽。
四川省下巴廟鎮下巴廟中學的校長張揚說,終止合作不過是一次職員調整。下巴廟中學近期終止了與立人的合作。
「我們現在老師多了,」他在電話採訪中說。「以前我們沒有足夠的老師來管理圖書館,所以我們讓立人的志願者去管理。現在我們可以讓我們自己的老師去管理了。」他否認政府施壓。
然而,與該校合作的立人圖書館的負責人彭雄則說,他確信終止合作的決定並非來源於校方。
「從學校談起這個事請的方式,我就能看出來,不是他們想終止合作的,」他說,儘管校長從未明確談及來自政府部門的指令。
位於廣東省的立人卓英圖書館負責人洪華挺說,學校告訴他,圖書館所在大樓將被裝修。「基本上他們的意思也就是裝修以後也不歡迎我們回來了,」他在電話採訪中說。
一些立人圖書館將把書籍留給當地學校,其他一些將把書籍帶走,志願者們說。
該組織在微博上用話題「立人圖書館被關,我有話說」發起了一個網上抗議活動——理事會成員和微博網友紛紛上傳了他們手舉標語的照片。
「多建一座圖書館,勝過建百座房地產,」一位參加網上抗議的網友寫道。

Tuesday, July 8, 2014

95歲的郝柏村參觀中國人民抗日戰爭紀念館: 「紀念館有沒有共赴國難宣言?」

郝柏村嗆陸:蔣委員長領導抗日
by 特派記者 林克倫
07.08.14 - 06:25 am

台灣前行政院長郝柏村7日前往「七七事變」爆發地北京盧溝橋參觀,對於抗日的正統性,郝柏村直嗆陸方:「抗戰歷史要講明,到底是誰領導的?是蔣委員長!」立場明確、不慍不火,遠較慣跟中共杯觥交錯的黃埔學弟們有guts。

現年95歲的郝柏村,7日先前往中國人民抗日戰爭紀念館參觀,一踏進館內即先聲奪人,鏗鏘有力地說:「抗戰歷史要講明,到底是誰領導中華民族抗戰的?紀念抗戰歷史,必須要明確知道,八年對日抗戰是誰領導的?是蔣委員長領導的!」

鐵錚錚事實一語戳破中共的抗戰宣傳論調,令館方頗為尷尬;而在參觀館藏抗戰文物時,郝柏村又客氣地詢問說:「紀念館有沒有共赴國難宣言?」簡扼一句問話,又再度點中陸方「要害」,現場一片靜默。

「共赴國難宣言」寫於1937年,中共在宣言裡表明,願意服從三民主義,為實現三民主義奮鬥,且願取消推翻國民黨的暴動政策、取消蘇維埃政府等承諾;中共不願陳列、避談宣言,原因即想獨攬抗日功勞。

結束紀念館行程,郝柏村一行來到盧溝橋,儘管大陸曾宣傳肯定國民黨在抗日的「正面戰場」作用,然眼見為憑,關鍵史料依舊闕如。或是有感於抗日戰績竟被宿敵中共「收割」,郝在盧溝橋上再度重提:「是蔣委員長堅持抗戰,才能得到最後勝利!」

國共和解、物換星移,郝柏村此次大陸行仍維持低調、不與官方接觸的私人行程原則,隨行人員多由黃埔學弟退役將領權充「保鑣」,陸方僅協助安排行程,也沒有大陸各級官員乃至解放軍將領陪同之政治禮節。

較之部分台方退役將領慣與中共杯觥交錯,「郝大學長」仍捍衛著黃埔精神,就如同眾多老兵般,堅守著「我是中國人,但我恨共產黨,因為共產黨讓我家破人亡」的信念;老兵退將,獨守軍魂一絲猶在!

不過大陸媒體並未報導郝柏村的上述講話,只報導郝柏村強調「我是一個抗戰的老兵」。據報導,「七七事變」時,郝柏村正在軍官學校讀書,從黃埔軍校12期砲科畢業後他參加了抗日戰爭,曾先後經歷1938年的廣州之役、1939年的皖南戰役,後又隨孫立人將軍所率領的中國遠征軍38師赴緬甸作戰。

報導說,郝柏村登上盧溝橋,望著橋上見證烽火硝煙的石獅時感慨萬千吟詩,「可憐無定河邊骨,猶是深閨夢中人」,以感歎戰爭的殘酷。「大家都知道,抗戰勝利是我們中華民族復興的開始。堅持抗戰到底,取消不平等條約,收復失土,保護國家領土主權完整,這才是我們今天一切幸福的根本,所以兩岸的年輕世代都應該要記得這件事」。

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[共赴國難宣言]


親愛的同胞們:

中国共产党中央委员会谨以极大的热忱向我全国父老兄弟诸姑姊妹宣言,当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时,我们为著挽救祖国的危亡,在和平统一团结御侮 的基础上,已经与中国国民党获得了谅解,而共赴国难了。这对於我们伟大的中华民族前途有着怎样重大的意义啊!因为大家都知道,在民族生命危急万状的现在, 只有我们民族内部的团结,才能战胜日本帝国主义的侵略。现在民族团结的基础已经定下了,我们民族独立自由解放的前提也已创设了,中共中央特为我们民族的光 明灿烂的前途庆贺。

不过我们知道,要把这个民族的光辉前途变为现实的独立自由幸福的新中国,仍需要全国同胞,每一个热血的炎黄子孙,坚忍不拔地努力奋斗。中国共产党愿当此时机,向全国同胞提出我们奋斗之总的目标,这就是:

(一)争取中华民族之独立自由与解放。首先须切实地迅速地准备与发动民族革命抗战,以收复失地和恢复领土主权之完整。

(二)實現民權政治,召開國民大會,以制定憲法與規定救國方針。

(三)实现中国人民之幸福与愉快的生活。首先须切实救济灾荒,安定民生,发展国防经济,解除人民痛苦与改善人民生活。

凡此诸项,均为中国的急需,以此悬为奋斗之鹄的,我们相信必能获得全国同胞之热烈的赞助。中共愿在这个总纲领的目标下,与全国同胞手携手地一致努力。

中共深切知道,在实现这个崇高目标的前进路上,须要克服许多的障碍和困难,首先将遇到日本帝国主义的阻碍和破坏。为著取消敌人的阴谋之借口,为著解除一切 善意的怀疑者之误会,中国共产党中央委员会,有披沥自己对於民族解放事业的赤忱之必要。因此,中共中央再郑重向全国宣言:

一、孙中山先生的三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底的实现而奋斗。

二、取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动,停止以暴力没收地主土地的政策。

三,取消現在的蘇維埃政府,實行民權政治,以期全國政權之統一。

四、取消红军名义及番号,改编为国民革命军,受国民政府军事委员会之统辖,并待命出动,担任抗日前线之职责。

亲爱的同胞们!本党这种光明磊落大公无私与委曲求全的态度,早已向全国同胞在言论行动上明白表示出来,并且已获得同胞们的赞许。现在为求得与国民党的精诚 团结,巩固全国的和平统一,实行抗日的民族革命战争,我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分,如苏区取消,红军改编等,立即实行,以便用统一团结的 全国力量,抵抗外敌的侵略。
寇深矣!祸亟矣!同胞们,起来,一致的团结啊!我们伟大的悠久的中华民族是不可屈服的。起来,为巩固民族的团结而奋斗!为推翻日本帝国主义的压迫而奋斗!胜利是属於中华民族的!抗日战争胜利万岁!
獨立自由幸福的新中國萬歲!

Tuesday, September 24, 2013

歷史的糊塗﹔ 糊塗的歷史

(1) 中國共產黨之始


回顧中國共產黨的歷史﹐這是一個不斷發生權力鬥爭的組織﹐ 連創黨人陳獨秀都被
擠了出來﹐ 這真是不可思議 。

原來中國共產黨不是一個單元化的組織﹐ 好比今天的佔領華爾街運動﹐或者海外民
運﹕

(1) 上海幫﹕
中國共產党的最早組織是在上海首先建立的。1920年8月,上海共產党早期組織正式
成立。參加者有陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、俞秀松等,陳獨秀任書記。上海
共產党早期組織成立后,實際上成為各地建党活動的聯絡中心,起著中國共產党發
起組的重要作用。

(2) 北京幫﹕
  1920年10月,由李大釗、張申府、張國燾3人發起成立北京共產党早期組織,李
大釗為負責人。羅章龍、劉仁靜、鄧中夏、高君宇、何孟雄、繆伯英、范鴻劼、張
太雷等先后加入,成員大多為北京大學馬克思學說研究會的骨干。

(3) 武漢幫﹕
  1920年秋,董必武、陳潭秋、包惠僧等在武昌秘密召開會議,正式成立武漢共
產党早期組織,推選包惠僧為書記。

(4) 東京幫﹕
  1920年秋,施存統、周佛海等在日本東京建立旅日共產党早期組織,施存統為
負責人。

(5) 長沙幫﹕
  1920年秋冬之際,毛澤東、何叔衡等在長沙,以新民學會骨干為核心秘密組建
共產党早期組織。

(6) 濟南幫﹕
  1920年底至1921年初,王盡美、鄧恩銘等在濟南建立共產党早期組織。

(7) 廣州幫﹕
  1921年春,在与無政府主義者組織的“共產党”分道揚鑣后,陳獨秀等重新組
建廣州共產党早期組織,成員有譚平山、陳公博、譚植棠等,陳獨秀、譚平山先后
任書記。

(8) 巴黎幫﹕
  1921年,張申府、周恩來、趙世炎、劉清揚等在法國巴黎也建立了由留學生中
先進分子組成的共產党早期組織,張申府為負責人。

  這些共產党早期組織的名稱不一,有的叫“共產党”,有的叫“共產党支部”
或“共產党小組”,它們的性質相同,都是組成統一的中國共產党的地方組織,后
來被通稱為“共產主義小組”。 各地共產主義小組成立后,有組織、有計划地擴
大馬克思主義的研究和宣傳,批判各种反馬克思主義思潮,發起建立社會主義青年
團,創辦工人刊物,開辦工人學校,領導工人成立工會,開展工人運動,進一步促
進了馬克思主義同工人運動的結合。這樣,正式成立中國共產党的條件就基本具備
了。

看名單﹐大部分名字我們都很陌生﹐毛後來是怎樣成為家家戶戶有人膜拜歌值得頌﹐有人
厭恨咒罵﹐但是沒有人不認識的人物 ﹖  何叔衡又是什麼來歷的﹖ 後來又去了那裡﹖ 

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陳獨秀和汪精衛都是自己黨的開山祖﹐後來都是被自己黨擠出局的。今天放下汪精
衛﹐ 先談陳獨秀﹐  跟汪精衛一樣他也是清末的反政府青年﹐ 以下是他的大事年
表, 來源是國內網站百度百科﹕


陳獨秀生於1879年10月9日(清光緒五年)

( 20 歲以前)

1896年考中秀才。

  1897年入杭州的求是書院(浙江大學前身)學習,開始接受近代西方思想文化。


  1899年因有反清言論被書院開除。

( 30 歲以前)

1901年因為進行反清宣傳活動,受清政府通緝,從安慶逃亡日本,入東京高等
師范學校速成科學習。

  1903年7月在上海協助章士釗主編《國民日日報》。

  1904年初在安慶創辦《安徽俗話報》后編輯部遷至蕪湖,宣傳革命思想。

       1905年組織反清秘密革命組織岳王會,任總會長。

  1907年入東京正則英語學校,后轉入早稻田大學。

     1909年冬去浙江陸軍學堂任教。

( 40 歲以前)

1911年辛亥革命后不久,任安徽省都督府秘書長。

  1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”,失敗后被捕入獄,出獄后于1914年到
      日本,幫助章士釗創辦《甲寅》雜志。他寫文章用“獨秀”筆名,來源于家鄉的獨
      秀山。

  1915年9月,在上海創辦并主編《青年雜志》,1916年9月1日改名《新青年》,
      李大釗發表《青春》一文。

  1917年初受聘為北京大學文科學長。 1918年12月与李大釗等創辦《每周評論》。
     這期間,他以《新青年》、《每周評論》和北京大學為主要陣地,積极提倡民主与
     科學,提倡文學革命,反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教,成為新文化運動的倡
    導者和主要領導人之一。

  1919年五四運動后期,開始接受和宣傳馬克思主義。


( 50 歲以前)

1920年初潛往上海,在共產國際的幫助下,首先成立上海的共產党早期組織,
同時与其他各地的先進分子聯系,發起成立中國共產党,成為主要創始人之一。

  1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上,他雖然沒有出席,但被選
      為中央局書記。從一大到五大,均被選為中央委員,先后任中央局書記、中央局執
      行委員會委員長、中央總書記等職務,是中國共產党早期的主要領導人。

      在大革命時期,他多次獨自、或与少數同志聯名反對共產國際領導層發出的一些明
     顯的投降政策,但都遭到蘇共和共產國際當權派的政治彈壓。

      1922陳獨秀与瞿秋白等在共產國際四大上

      1922陳獨秀与瞿秋白等在共產國際四大上

      1927年中國大革命遭到失敗,陳獨秀成為共產國際斯大林主義路線的替罪羊。1927年
      7月中旬,中央政治局改組,他离開中央領導崗位。此后,他接受托派觀點,以在党
      內成立小組織的方式進行活動。

  1929年11月,因他在中東路問題上發表對中共中央的公開信,被開除党籍。同
     年12月發表由81人署名的作為中共左翼反對派綱領的《我們的政治意見書》。在上
     海組成托派小組織無產者社,出版刊物《無產者》。

( 60 歲以前)

1931年5月,被推選為中國托派組織的中央書記。

  1932年10月,在上海被國民党政府逮捕,判刑后囚禁于南京。

  1937年抗戰爆發后,他于8月出獄,先后住在武漢、重慶,最后長期居住于四川
      江津(今重慶江津)。


( 70 歲以前)

  1942年5月27日在貧病交加中逝世,享年63歲。
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好討厭國內的歷史書﹐如果不是什麼什麼真相﹐就是什麼什麼揭秘﹐ 第一身史料欠
奉﹐其實陳獨秀寫過些什麼﹐發表過什麼演講言論﹐我是不知道的﹐不過﹐單是說
陳獨秀是投降派而不提供史料輔証就已經值得我去研究陳獨秀寫過什麼講過什麼﹐因
為這種扣帽子式的指責﹐ 通常都是冤案的暗示﹐肯定有問題 !

陳獨秀說:“所謂無產階級獨裁,根本沒有這种東西,他只是党的獨裁,結果也只能是領袖獨裁,任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、腐化的官僚政治是不能分离的。”


想不到這會是出自中國共產黨創始人之一吧 !  陳獨秀還說過什麼﹖

(2) 陳獨秀還說過什麼﹖


2:1
我們究竟應當不應當愛國
 
  ——1919年6月8日《每周評論》第二十五號  署名:只眼

  •      要問我們應當不應當愛國,先要問國家是什么。原來國家不過是人民集合對外抵抗別人壓迫的組織,對內調和人民紛爭的机關。
  •      善人利用他可以抵抗异族壓迫,調和國內紛爭。惡人利用他可以外而壓迫异族,內而壓迫人民。
  •   思想高遠的人反對愛國,乃是可惡野心家利用他壓迫別人。
  •   我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家,不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。
  •   我們愛的是國家為人民謀幸福的國家,不是人民為國家做犧牲的國家。  ( 閱讀全文 ) 


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2.2 

偶像破坏論 - (一九一八,八,十五)
  • 國 家是個什么?照政治學家的解釋,越解釋越教人糊涂。我老實說一句,國家也是一种偶像。一個國家,乃是一种或數种人民集合起來,占据一塊土地,假定的名稱; 若除去人民,單剩一塊土,便不見國家在那里,便不知國家是什么。可見國家也不過是一种騙人的偶像,他本身亦無什么真實能力。現在的人所以要保存這种偶像的 緣故,不過是借此對內擁護貴族財主的權利,對外侵害弱國小國的權利罷了。
  • 世界上男子所受的一切勳位榮 典,和我們中國女子的節孝牌坊,也算是一种偶像;因為功業無論大小,都有一個相當的紀念在人人心目中;節孝必出于自身主觀的自動的行為,方有价值;若出于 客觀的被動的虛榮心,便和崇拜偶像一樣了。虛榮心偽道德的坏處,較之不道德尤甚;這种虛偽的偶像倘不破坏,卻是真功業真道德的大障礙!( 閱讀全文 ) 

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2.3 
今日中國之政治問題
  (  一九一八,七,一五 )

  • 各派人都想拿自己之勢力來統一中國,而各派都統一不成;即使一時成功,也斷斷不能持久;互想統一,互奪政權,爭奪不休,必至外國人來統一而后已。
  • 我們中國人無論何党何派,自己甘心在野,容讓敵党執政的雅量,實在缺乏的很。老實說一句:一碗飯要大家吃,若想一人獨吃,勢必大家爭奪,將飯碗打破,一個人也吃不成!
  • 若是決計革新,一切都應該采用西洋的新法子,不必拿什么國粹,什么國情的鬼話來搗亂。 ( 閱讀全文 ) 

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2.4
人生真義(一九一六,二,十五)

  • 社會是個人集成的,除去個人,便沒有社會;所以個人的意志和快樂,是應該尊重的。
  • 社會是個人的總壽命,社會解散,個人死后便沒有聯續的記憶和知覺;所以社會的組織和秩序,是應該尊重的。 ( 閱讀全文 ) 
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2.5

我們要怎樣的民主政治?
1932年4月16日《火花》第一卷第九期

  • 民 主政治之本義是說國家的政治由大多數人民管理,不但干脆的少數人均權共治不是民主政治,即在歐美資產階級國家,雖然表面上有了相當的集會結社出版言論信仰 之自由,雖然形式上有了普選的人民代表的議會,雖然比之中世紀的政制有了高度發展,也仍然是不徹底的虛偽的民主政治。為資本主義狹窄框子所限制的民主政 治,實際上只能是利于富有階級少數人的民主政治。
  • 由大多數人民管理國政是民主政治之本義,而軍隊、警察、法庭、監獄等一切國家權利机關,都掌握在代表极少數人資產階級的政府手里,占全國人口大多數的工農勞苦人民,選舉若干代表到議會里,有多少直接管理國權的作用?
  • 選舉自由也是民主政治之一例,而占全國人口最少數的資產階級,它有廣大金錢做選舉運動費,如宣傳費,廣告費,甚至賄買投票,它有优越地位如企業主或明或暗的強迫被雇者之投票,它還有它的政府用官權監督干涉選舉,如此則大多數工農勞苦人民能有多少選舉自由?
  •     集會自由也是民主政治之一例,而除了資產階級的政府藉故干涉外,大多數工農勞苦人民,有多少閒裕時間能夠像有閒階級自由集會?又有多少公私建筑供他們自由集會?
  •     出版自由也是民主政治之一例,而最好的印刷机器,巨量的紙和油墨,都在資本家手中,偉大設備的日報和雜志也在資本家手中,即令它不直接用法律干涉言論,它 廣有金錢可用經濟壓迫操縱著作家,雇御用的學者做它的喉舌,所謂出版自由,乃資本家收買新聞紙和制造所謂輿論之自由,對于大多數工農勞苦人民,只是寫在憲 法上的一句好听的空話而已。
  • 大多數工農勞苦人民被榨取被統治于少數榨取階級的社會 中,在被榨取者起來推翻榨取者之統治解除資本的桎梏以前,任何民主政治的國家,即歐洲和美洲最進步的共和國,所謂大多數人民的自由,所謂民主政治,都不過 是遮掩資產階級少數人專政之一种民主主義的形式,以別于赤裸裸的軍事專政而已。西歐各國“偽”民主之真相即在于此。
  • 落 后的中國資產階級,在城市,它的運命完全握外國帝國主義的掌中:幼稚的工業雖然因企圖對外競爭有時向左盤旋,而其渴望外資,終于決定了它向左盤旋的程度, 至于還有巨大勢力的商業和高利貸資本,更不得不仰鼻息于數十万万元在華外國銀行資本和托命于外貨輸入原料輸出,民族斗爭無論是排貨或戰爭,對于他們簡直都 是致命的打擊。  在鄉村,中國已無与資產階級對立的封建地主階級,中國的資產階級和地主,已無直接沖突(如土地買賣和雇佣勞工之自由),而有共同利害(如城市資本家土地 化:購買土地,抵押土地,私有財產權之擁護等)。所以,中國的資產階級自始即不需要拿民主旗幟,激起大多數人民來幫助它向外國帝國主義和國內地主階級斗 爭,它并不敢輕于采用西歐各國的"偽"民主即民主政治的形式統治中國,因為它恐怕弄假成真,恐怕因此激起被它榨取被它統治和它站在敵對地位的大多數工農勞 苦人民,侵犯到它的利益,它終于要依賴軍人勢力,用槍尖鎮壓大多數工農勞苦人民,以維持它及它的國內外同盟者(帝國主義及地主)對于中國大多數人民之榨取 与統治。所以,資產階級的在野派,尤其是手中沒有多少槍杆的派別,往往拼命冒險提出空洞的民主政治口號,做他們向在朝派要求均權共治的武器(如過去的汪精 衛,李烈鈞等和現在的國難會議派)。一旦在朝,連他們的民主政治都石沉大海了。
  •     "真"的民主政治和'偽"的民主政治之區別乃在:前者是利于被榨取者大多數人的民主政治,后者是利于榨取者极少數人的民主政治。前者比后者,顯然有新的高度發展,而和中國資產階級各派"均權政治"的民主,更無共同之點。( 閱讀全文 ) 
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2:6
我們的政治意見書

一九二九年十二月十五日
  • 中 國國民党,無論在其行動的歷史上,在其三民主義的政綱上,在其建設中國實業計划上,在其上層領導成分上,都是一個資產階級的政党,而且自始即帶有不少的反 動性(如希求帝國主義的幫助及不主張沒收土地及大貧小貧論);至于其中的下層群眾含有不少的工農分子,在歐洲各國資產階級的政党中不乏此例,決不能改變其 党的資產階級性;無論其如何口頭上主張世界革命,擁護工農利益,和聯合蘇俄,凡在一個革命運動高潮中,羽毛還未丰滿的資產階級往往采用一部分迎合無產階級 的口號,甚至于拿出社會主義的幌子,以獵取無產階級的同情与擁護,這是資產階級的常態,是在歐洲革命運動史中所常見的。無產階級在沒有獨立的政党時,常常 受了資產階級的欺騙,常常的是簡單的替資產階級服務,無條件的為資產階級去推翻封建的統治,而馬上即被資產階級踐踏。中國的無產階級不幸也在共產國際及中 共錯誤的幻想的l政策領導之下,不自覺的做了中國資產階級國民党簡單的工具,以苦力的資格替它們推翻了代表官僚買辦資本的北洋派的統治,以与帝國主義妥 協。資產階級的國民党剛一抬頭即以空前的白色恐怖摧殘它們的昨日的擁護者——無產階級。我們加入國民党和長期留在國民党的結果是:在無產階級群眾面前掩飾 了國民党之資產階級的反革命性,松懈了工農群眾對國民党的戒備,提高了國民党的政治地位,組織和強固了資產階級反對工農的統治,終至國民党對工農不斷的大 批屠殺和它的政權意外鞏固。

  • 一九二四年國民党的中央全會,國際代表及中共中 央代表允許國民党組織國際聯絡委員會,監督我們与第三國際的關系,凡國際所給中共的政策和命令須先交該委員會看過;一九二六年三月二十蔣介石政變,圍剿省 港罷工委員會及蘇俄顧問和蘇俄視察團的衛隊槍械,逮捕大批共產党党員后,复以國民党党務整理決議案的形式,令共產党及青年團將加入國民党的党員團員名單繳 存國民党,禁止我們批評孫中山的三民主義,令我們同志退出軍事學校或退出共產党;這些事實已經是資產階級公開的強迫無產階級服從它的領導与指揮,而不是什 么聯盟。在這樣的情形之下,國際的政策不但不因資產階級進攻使無產階級自己更加獨立起來,反而采用了最可恥的投降政策,嚴厲的阻止中共退出國民党,連准備 退出都不許,繼續极力武裝蔣介石,國際代表還极力主張我們應將所有的力量幫助并擁護蔣介石的軍事獨裁,從此無產階級更進一步完全投降了資產階級,不啻自己 正式宣告為資產階級的附屬品。一九二七年四月十二蔣介石開始大屠殺,國際對國民党的政策,仍然是繼續擁馮擁汪,說馮玉祥是工人出身,說汪精衛是土地革命的 領袖,反對中共退出國民党,反對組織蘇維埃。并且在蔣介石叛變以前,曾命令我們以勞資仲裁代表罷工斗爭,命令我們避免与蔣介石的軍隊沖突,在蔣介石叛變以 后,曾命令我們在土地革命中不得侵犯軍官們的土地,命令我們以党部的力量制止工農的“過火”行動,最后,全部國民党已公然反革命,還命令我們退出國民政府 而不退出國民党,直到南昌暴動,還是在左派國民党旗幟之下舉行的。這樣的政策,分明是使中共撕碎了自己的旗幟,服從國民党的領導,變成了國民党約束工農的 工具;這樣的政策,分明是自始至終從頭到尾一貫的空前未有最可恥的机會主義,分明是賣階級的政策,完全不是一九零五年布爾什維克堅決的反對資產階級妥協, 獨立的領導農民,准備武裝暴動,奪取政權,實現工農民主專政的政策。  國際既強制中共混合在國民党組織之內,复大喊“推倒國民党的領導是超越階級的危險”。事后卻責備中共不應損失其組織上及政治上的獨立;其實使中共加入國民 党,根本已毀坏其獨立便不能執行其獨立政策。中共要執行國際這些机會主義的政策,則步步投降資產階級,毀滅中共組織上政治上的獨立,乃必然的邏輯,難道除 了這些實際問題外,還有懸在空中的獨立嗎?

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Friday, August 30, 2013

1927年《汪陳宣言》

《汪陳宣言》

    國民党、共產党同志們!此時我們的國民革命,雖然得到了胜利,我們的敵人,不但仍然大部份存在,并且在那里伺察我們的弱點,想乘机進攻,推翻我們的胜利。所以我們的團結,此時更非常必要。

      中國共產党堅決的承認:中國國民党及國民党的三民主義,在中國革命中毫
無疑義的需要 , 只有不愿意中國革命向前進展的人,才想打倒國民党,才想打倒三民主義。中國共產党無論如何錯誤,也不至于主張打倒自己的友党,主張打倒我們的敵人(帝國主義与軍閥)素所反對之三民主義的國民党,使敵人稱快。

      無產階級獨裁制,本是各國共產党最大限度的政綱之一,在俄國雖然實現了,照殖民地, 半殖民地政治經濟的環境,由資本主義向社會主義的過度,是否要一定死板的經過同樣形式的同樣階段,還是一個問題。何況依中國國民革命發展之趨勢,現在固然不發生這樣問題,即將來也會不致發生。中國所需要的是建立一個各被壓迫階級的民主獨裁來對付反革命,不是什么無產階級獨裁。

      兩党合作人有各种不同的方式,重要之點足在兩党大多數党員群眾,雙方以
善意的態度解決此問題,方不違背合作之精神。

中國國民党多數同志,凡是了解中國共產党的革命理論及其對于中國國民党真實態
度的人,都不會怀疑孫總理的聯共政策。

      現在國民革命發展到帝國主義的最后根据地上海,惊醒了國內外一切反革命
者,造謠、中傷、离間,無所不用其极。甲則曰:共產党將組織工人政府,將入租界,貽害北伐軍,將打倒國民党。乙則曰:國民党領袖將驅逐共產党,將壓迫工會糾察隊。這類謠言,不知自何而起。圖民党最高党部最近全体會議之議決,已示全世界,決無有驅逐友党摧殘工會之事。上海軍事當局表示服從中央,即或有些意見与誤會,亦未必終不可解釋。在共產党方面,愛護地方,安宁秩序,未必敢役于他人,對于國民政府不以武力收回上海租界政策亦表贊同,總工會亦已發表不單獨沖入租界之宣言,對于市政府表示贊同各階級合作政策,事實具在,更無造謠之余地。

      國共兩党同志們!我們強大的敵人以武力對待我們,并且想以流言离間我們,以達其“以赤制赤”之計。我們應該站在革命的觀點上,立即拋棄相互間的怀疑,不听信任何謠言,相互尊敬,事事開誠,協商追行。政見即不盡同,然如兄弟般親密,反間之言,自不得乘隙而入也。披瀝陳詞,万希各自省察,勿致為親者所悲,仇者所快,則中國革命幸甚,兩党幸甚。

汪精衛、陳獨秀 
十六年四月五日。


(錄自民國十六年五月一日“國聞周報”第四卷第十六期)